miércoles, 12 de octubre de 2011

El Miguelito fundado 12 septiembre 2010
Cuatro Oriente 862 Litoral de los Poetas
Casilla 14 Correo El Tabo, Región de Valparaíso, Chile
Representante Legal: Leda Castro Rojas  
Director: Roberto Aldebarán
Redacción: Úrsula Andres, Josefina Leoni.  
Edición: Hernán Rojas, Patricia Torres.
Corresponsales: María Altamirano, Amantadina Guss, Cristina Llerena, Aldo Calderón, Bernardo Campusano, Bernardo Medina, Heine Mix.
Diseño Gráfico: Maximiliano Riquelme 
Impresión: Valentín Ormeño.
Edición on line: http://w.w.w.elmiguelito.cl contacto@elmiguelito.cl
periodicoelmiguelito.blogspot.com elmiguelito.periodico@yahoo.cl 

La mensual edición impresa es enviada sin costo a suscriptores en Calama, La Serena, Los Andes, Rancagua, Santiago, Valdivia, Valparaíso, Viña del Mar y las siete comunas del Litoral de los Poetas: Algarrobo, Cartagena, Casablanca, El Quisco, El Tabo, San Antonio, Santo Domingo.



Educación e Integración

Existen sistemas educacionales sencillos y directos, de gran valor cultural, profunda sabiduría y un sensato quehacer en el saber y la enseñanza, por ejemplo, en las localidades rurales de este litoral.
  
Cultura campesina:
Una cosa muerta no le gana a una cosa viva.
El pasajero espera la micro, la micro no espera al pasajero.
Para que el niño aprenda hay que saberlo tratar no más.

Sabiduría campesina:
A buen entendedor pocas palabras.
A Dios rogando y con el mazo dando.
A quien madruga Dios le ayuda.
Amistad por interés no dura ni un solo mes.
Amor con amor se paga.

Saber campesino:
Amistades que son ciertas cuidan puertas abiertas.
Más rápido se pilla al mentiroso que al ladrón.
El que guarda siempre tiene.


Enseñanza campesina:
Quien la sigue la consigue.
Favor con favor se paga.
Las armas las carga el diablo.
Las palabras se las lleva el viento.
Quien busca encuentra.

Educación campesina:
Caballo que vuela no necesita espuela.
Cuatro ojos ven más que dos.
Despacito por las piedras 
El que la hace la paga. 
El que necesita te visita.


  

Y, al respecto dos preguntas: Sabiendo que el jabón reacciona a una causa física que actúa sobre él ¿es posible educar al jabón? … ¿es posible educar a una persona sometiéndole a la fuerza de una presión?

Escúcheles, ellas y ellos se sienten impotentes, están cansadas y cansados de soportar aplastantes humillaciones de normas frías sin corazón, no entienden las leyes de los adultos, no desean entrar a un sistema que prepara para ser esclavo, no quieren participar de una cultura obsoleta, claman por una educación que les sirva y sus corazones mueren de tristeza. 

A nuestro parecer, es hora de abandonar las ansias de dominar por el miedo o la fuerza, es tiempo de mejorar la calidad de las decisiones, es el momento de comprender la naturaleza humana y, esa vitalidad interior que te conmueve con un gesto, una mirada, ese descubrir que lo mejor del paraíso es tu sonrisa.

La cultura del rostro para vivir abiertos a la comprensión, la solidaridad, al escuchar y al entender, al proceso de redención y la unidad de anhelos para cultivar con ahínco y buena voluntad un horizonte grandioso: hacer todo lo posible es lenguaje de perdedores, hagamos todo lo necesario para triunfar. 

A su vez, entre otros diversos métodos, existe uno como el siguiente:

Una educación integral e innovadora que informa y transmite, que forma y renueva, que permite a los educandos tomar conciencia de la realidad de su tiempo y de su medio, que favorece el florecimiento de la personalidad, que forma en autodisciplina, en respeto a los demás y en la solidaridad social e internacional. Una educación que capacita para la organización y para la productividad, habilita para la producción de bienes y servicios realmente necesarios, inspira la renovación y estimula nuestra creatividad. 

La totalidad de las emociones es la totalidad del ser Psicóloga Cristina Llerena

El ser humano está dotado de distintas emociones, seis para ser más explicita, y ellas existen con un objetivo específico: permiten al ser humano adaptarse, interpretar el mundo externo y protegerse.

El dilema surge con un hecho: solemos clasificar las emociones en buenas y malas, y cuatro de ellas vale decir, la ira, el miedo, la aversión y la tristeza son poco deseables por ello deseamos evitarlas, en cambio, la sorpresa la tratamos de disimular para no mostrarnos poco preparados y, por último, la alegría es la única considerada por la mayoría como la deseable e incluso llega a transformarse en un objetivo a lo largo de nuestra vida.

Lo anterior conduce a una vida fragmentada, aceptando de nosotros sólo aquello que nos agrada o consideramos bueno, aunque en el fondo no sea así, olvidando de este modo que la negación de la emoción no significa que haya desaparecido porque ella sólo está reprimida y escapa en situaciones extremas masificándose a largo plazo. 

A lo que quiero apuntar es a la necesidad de aceptar cada una de nuestras emociones, existen y nos permiten la adaptación, la interpretación del mundo exterior y la prevención de potenciales peligros.


Es vital promover la aceptación de las emociones y, absolutamente esencial, crear espacios para la reconciliación y aceptación de ellas puesto que son transitorias, incontrolables y trasversales a todas las culturas y épocas. 

Por ello es necesario aceptar la experiencia de las seis emociones, ellas son inevitables y tienen dos componentes. El fisiológico, lo que le pasa al cuerpo y no podemos controlar, un aumento del ritmo cardiaco, la sudoración, el temblor de manos, el dolor de guatita. Y, el conductual, nuestra reacción a la emoción experimentada y, que si podemos controlar.

Enseñar a las hijas y los hijos la grandeza de la tolerancia, la importancia de la aceptación, lo valioso de ser felices experimentando alegrías, es algo de común ocurrencia.

Sin embargo, cuando ellos y ellas sienten ira, solemos dar a entender que esa emoción no es buena, que debe evitarse. Y con nosotros hacemos lo mismo, nos culpamos cada vez que experimentamos ira, cuando se experimenta el miedo lo interpretamos como cobardía, y cuando alguien transita por un estado de tristeza le llamamos un desagradecido de la vida.

Cabe destacar que la incorporación de acontecimientos, experiencias y emociones vividas a lo largo de nuestra vida, sean estas agradables o no, forman parte de la realidad y somos una consecuencia de ellas, así, cuanto más honesto seamos con nuestro pasado y podamos procesarlo de la manera más plena posible, más felices seremos puesto que somos el resultado de lo experimentado y no de lo seleccionado, por tanto, la totalidad es indicativo de una persona sana y capaz de mirarse y mirar a los demás como seres plenos, completos y reales.

Seamos honestos, aceptemos los acontecimientos y lo que estos producen en nosotros, solamente así seremos de verdad y no una mera ilusión.

Bienvenida XII Feria del Libro Usado

Una vez más, tenemos la oportunidad de compartir con artistas, periodistas, libreros de la metrópolis y quinta región, invitados, turistas,  escritores, vecinos, coterráneos y visitantes interesados en venir a la feria con su familia para disfrutar de libros y cultura en tres magníficos días: 8, 9 y 10 de octubre.

A juicio de muchos, el interés por la lectura es inicio sin fin de eventos y aventuras en compañía  de relatos, narraciones, poemas, cuentos, leyendas, fábulas, acontecimientos, incidentes y anécdotas,ya que el emprendimiento, la innovación, la fantasía, la imaginación creativa, fuentes de toda labor y tarea, producto y obra humana, nuevos conocimientos y proezas, se fundan en lecturas y escrituras.



Y, los nuevos conocimientos nos entregan mejores habilidades y nuevas herramientas que abren las puertas al crecimiento económico del país y desarrollo humano de las naciones.

Dependerá de cada uno de nosotros participar en los frutos y en los riesgos de los emprendimientos; cada una y cada uno concurrirá en forma pasiva o modo activo, será nuestra responsabilidad y a la par nuestro desafío, nuestra aventura y nuestro camino; cada una y cada uno puede asumir roles en nuestra marcha de mamíferos: ¿guía, palanquín o manada? Es su elección.  

Tradición Medio Ambiente Cultura Desarrollo Sustentable

El pueblo mapuche, gente de la tierra, pueblo originario que habita el territorio sur de sudamérica lo integran todas las etnias que hablan o hablaban la lengua mapuche o mapudungun.

En el siglo XVI habitaban entre el río Itata valle del Aconcagua y el río Toltén y, de ellos, los llamados picunches por los historiadores, se hallaban parcialmente influenciados por el imperio inca y, quienes vivían en el territorio al sur del río Biobío eran totalmente independientes.

Entre los siglos XVII y XIX, los mapuches se expandieron al este de los Andes, de forma violenta en unos casos y pacífica en otros, en un proceso que significó la aculturación de los tehuelches y otros grupos de cazadores nómadas.

A fines del siglo XIX los estados chileno y argentino ocuparon los territorios habitados por mapuches autónomos mediante operaciones militares llamadas “Conquista del Desierto” y “Pacificación de la Araucanía”.

Y, en los siglos XX y XXI, han vivido un proceso de asimilación a las culturas autoritarias en ambos países y existen fuertes manifestaciones de resistencia cultural y conflictos por el reconocimiento de derechos y la recuperación de autonomía.

La economía de caza y horticultura, propia de los nómades del siglo XVI, dio paso a una agrícola y ganadera en los siglos XVIII y XIX para convertirse en campesinos luego de la radicación forzosa en terrenos asignados por los gobiernos de Chile y Argentina, que con el paso del tiempo, ha conducido a una gran subdivisión de la propiedad y la migración hacia las ciudades de las generaciones más jóvenes, de modo que la población mapuche actual es mayoritariamente urbana aunque vinculada a sus comunidades de origen.

Los mapuches enfrentan discriminación racial y social en sus relaciones con el resto de la sociedad y según estadísticas censales, un número significativo vive en la pobreza.

Su población actual supera el millón de personas que hablan mapudungun y castellano, sus etnias relacionadas son picunches, huilliches, tehuelches, cuncos, pehuenche, argentinos, chilenos que profesan religión cristiana y  religión mapuche.

Si bien la idea de un ser supremo es consecuencia de la influencia cristiana, todavía hoy se celebran entre ellos maravillosas fiestas que respetan sus antiguas creencias, las más famosas de las cuales es el "NGUILLATUN", donde se dirigen plegarias a "NGUENECHEN", "dueño de la gente". 

En su desarrollo realizan varios ritos entre los que sobresale la danza llamada Loncomeo, una de cuyas figuras es el Choique Purrún, en la que los bailarines imitan los movimientos del treile, siendo fundamental la intervención de la "machi", "shaman" o "médica".

El clima inhóspito y la lucha para sobrevivir en una tierra cubierta durante meses por la nieve, le dan a su música un carácter acongojado donde la pasión es cruel y desesperanzada, sin embargo, esta pasión no puede expresarse ni siquiera a través del llanto o del amor. De allí la hermosa sencillez de sus instrumentos musicales y su vehemente cántico, queja y angustia.

Por su parte, la fina platería mapuche responde a sus valores históricos y culturales amalgamados y mezclados en el tiempo y, gracias a ello, su artesanía es un inagotable motivo de representación de una cultura originaria que lucha y continúa luchando para preservar sus tradiciones y raíces. 

El pueblo aymara, aimará o aimara, también llamado collas si bien no hay correspondencia biunívoca entre ambos, es un pueblo originario que desde tiempos precolombinos habita la meseta andina del Lago Titicaca, extendiéndose su población entre el occidente de Bolivia, el sur de Perú, el norte de Chile y el norte de Argentina.

Las etnias ancestrales que lo formaron fueron las aullaga, ayaviri, cana, canchis, carangas, charcas, chicha, larilari, lupacas, umasuyus, pacaje, pacasa, guillaca y, a todos ellos se les ha atribuido una identidad única llamada qullasuyu o collasuyo que integró una parte del imperio inca.

En tierras de clima semidesértico la mayoría de ellos dependen de la agricultura, la cría de animales, la pesca; y su alimentación papas, quinua, harina de maíz, charqui y carne de camélidos entre otros.

Para el pueblo aymara fue muy difícil guardar memoria de su pasado, estigmatizado como inexperto por la ideología colonialista.

La memoria, el conocimiento fue desvalorizado como superstición, materia prima para la hechicería y por ello objeto de exterminio y, todo grito de libertad se acallaba en beneficio de la colonización.

¿Cuál es el peso de un pasado del que no se guarda memoria? O dicho de otro modo ¿qué peso puede tener la memoria oral indígena frente a la memoria escrita?

Durante el colonialismo español, al menos en sus años iniciales, la política de aculturación de la élite indígena da como resultado un ansia evidente de la nación vernácula por dejar testimonio escrito de su pasado, entre ellos Garcilaso de la Vega y Felipe Guaman Poma de Ayala; sin embargo, el fulgor de luz se apaga prontamente y el pueblo originario tendrá solo noticias referenciales en el siglo XX

El surgimiento de la historiografía aymara fue parte del proceso y sus aportes hechos tanto en forma individual como colectiva, estuvieron orientados por el fin de escribir la historia de resistencia y lucha contra el colonialismo. Pero, el interés no era meramente historiográfico, sino de carácter teórico, por cuanto su comprensión beneficiaba al conocimiento y a la mención de una acción política que apunta a la descolonización. 

Hoy, la población bordea los dos millones de personas, su idioma es el aimar aru y el castellano, su religión el catolicismo y las creencias tradicionales andinas y, etnias relacionadas son jaqaru y kawki  

En la tradición rapanui, las versiones sobre su origen, si bien referidas a una raíz polinésica, exponen contradicciones causadas por los impactos provocados sobre la cultura isleña, incluida la pérdida de los antiguos sabios. Entre las confusiones se cuenta el tema de dos grupos, conocidos como “orejas largas” (hanau e’epe) y “orejas cortas” (hanau momoko), tema que se confunde con la llegada de dos migraciones de pueblos diferentes.

Entre las distintas versiones de la tradición, existe un documento magnífico, recuperado por Thomas Barthel en 1956, y publicado en su libro sobre "The Eighth Land" (1978).

El manuscrito de comienzos del siglo XX, probablemente escrito por Gabriel Hereveri, narra el tema de Hotu Matu'a con gran precisión y cantidad de detalles. La tradición “Pua Ara Hoa” comienza con la genealogía de Hotu A Matu’a (Hotu, hijo de Matu’a) y su posición como décimo “Ariki motongi”. 

Luego explica los sucesos que motivaron la partida desde la tierra ancestral, en Hiva; los antiguos sabios (maori) pronosticaron que vendría un tiempo en que se hundiría la tierra, lo que comenzó a ocurrir en tiempos del cuarto ariki. La subida de las aguas causó muchas muertes, y en las sucesivas generaciones se construyeron canoas para escapar de la isla.

En Hiva, aún en tiempos del Ariki Matu’a, líder religioso de los Hanau momoko, sus vecinos Hanau e’epe usurpan parte del territorio, debido a la subida de las aguas que mató a muchos de ellos; los usurpadores fueron dominados y finalmente trasladados como prisioneros a la nueva tierra. Llegados a la isla, el Ariki Hotu A Matu’a los instala en el sector de Poike, y les asigna su propio jefe.

En ningún momento se hace referencia a orejas largas o cortas. Y, la evidencia llevan a pensar que, cualesquiera que fueran los episodios de colonización de la isla, incluyendo el tema de Hotu Matu’a como un evento histórico tardío convertido en mito, se trató de contactos polinésicos. De hecho, la tradición hace referencia a más de un viaje de colonización, algo que se acerca más a la convicción científica y al sentido común.

En este contexto, las construcciones monumentales dedicadas al culto al ancestro fundador de cada linaje constituía la evidencia visible del nexo genealógico con un territorio. Al mismo tiempo, legitima el dominio sobre los territorios y hace referencia permanente al mana de los ancestros encarnados en cada imagen (moai), que eran el rostro vivo (aringa ora) de algún antepasado ya identificado.

Dadas las características del desarrollo cultural rapanui, el sostén básico es ideológico, pero no de la religión en término tradicional, sino de una vivencia directa del mundo de los espíritus en el hilo de la cultura polinésica.

El poder sagrado de los Ariki, en la cima de la escala social, estaba determinado por una genealogía que los conectaba con un ancestro divinizado. Entonces, toda la sociedad se organizaba a partir de ese orden social e ideológico.

Como sea, para entender el fenómeno rapanui se debe considerar la importancia que adquiere esa otra dimensión, a través de un concepto fundamental: el poder espiritual, el mana, y el hecho que todos los seres sobrenaturales tienen un origen terrenal y humano.

El mana se puede heredar por derecho propio, como es el caso de los Ariki, o demostrar a través de alguna capacidad especial, como la de un buen pescador. Se puede transmitir a personas o cosas, en sentido positivo o negativo. 

También se puede encontrar en elementos de la naturaleza, especialmente en la cabeza, pero su potencia se puede preservar en los huesos. Esto explica la utilización de cráneos humanos, a veces grabados con diseños incisos sobre la frente, para aumentar la fertilidad de las gallinas, puestos en el interior de los hare moa (gallineros). La tradición del origen de los anzuelos confeccionados con huesos humanos descansa en el uso de huesos de un pescador que demostró su gran capacidad en vida.

Los moai eran movidos gracias al mana (como expresión de un orden social, político y religioso que actuaba con mayor poder coercitivo que cualquier otra fuerza terrenal), eran consagrados a fin de proyectar ese poder a través de la mirada y, finalmente, fueron destruidos para eliminar esa conexión sagrada entre una tribu y su territorio ancestral.

Directamente asociado al mana, expresión del poder sobrenatural, aparece el tapu, lo prohibido; el territorio era tapu para quienes no estuvieran asociados a él directamente, lo que afectaba tanto a seres vivos como a espíritus. Las personas con poder (mana) podían afectar tanto a otras personas como a elementos inanimados, los que a su vez se convertían en tapu.

Rapa Nui, isla chilena ubicada en la Polinesia en medio del océano Pacífico, tiene una superficie de 163,6 kilómetros cuadrados y  cerca de cuatro mil habitantes concentrados principalmente en Hanga Roa, capital y único poblado existente. 

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Los kawésqar, kawéskar, kawashkar, alacalufes o alakalufes, nombre posiblemente derivado del apodo peyorativo en yagán: halakwulup o halakwoolip, comedores de mejillones, cuya difusión se atribuye al navegante inglés Roberto Fitz Roy, son indígenas, nómades canoeros que recorrían los canales de la Patagonia chilena, entre el golfo de Penas y el estrecho de Magallanes; también se desplazaban por los canales que forman las islas que se encuentran quedan al oeste de la Isla Grande de Tierra del Fuego y al sur del estrecho.

Su idioma es el kawésqar, nombre con el que ellos se autodenominan. En su idioma, esta palabra significa "persona" o "ser humano". El nombre alacalufe puede haber tenido una intención despectiva y ellos no lo usan.

Su población bordea las tres mil personas, su idioma es el kawésqar, su religión animista y las etnias relacionadas yámana y chonos.

Primera Junta de Gobierno

Durante los últimos años del siglo XVIII y los primeros del XIX, se comienza a gestar en el Reino de Chile un sentimiento de descontento frente a diversas políticas de las autoridades españolas.

El comercio estaba controlado por el imperio español y, sólo con su autorización Chile podía vender o comprar productos, además debía pagarle impuestos, por ello las alzas de impuestos y la creación de monopolios deteriora la economía chilena lo que repercute sobre la agricultura, minería, artesanía industrial y un comercio que debe soportar una verdadera inundación de productos importados.

A esto se agrega un hecho fundamental de la realidad social colonial: sólo el español de nacimiento merecía acceder a las instituciones de poder, asunto negado incluso al descendientes directos aún si se considerase súbdito leal. 

Según descripciones de la época, hacia el final del periodo colonial, cuando la población "del reino" alcanzaba medio millón de habitantes, sin contar la población indí-gena, aproximadamente 300 mil eran mestizos, 150 mil criollos, descendientes directos de españoles y sólo alrededor de 20 mil eran peninsulares

Estos últimos junto a un puñado de nobles y encomenderos más las autoridades nombradas por el rey o sus representantes, constituían la clase en cuyo beneficio el paí-s funcionaba y, esta realidad terminó cansando a los criollos.

Estos hijos de europeos, aman esta tierra y desean gobernarla en forma libre y bajo leyes que fueran más adecuadas a la realidad de Chile, querían más libertad para comerciar, obtener más ganancias para el país pagar menos impuestos, más libertad para expresar sus ideas y, mejorar la enseñanza.

Toda operación de gobierno puede ser hecha al descubierto y los negocios más importantes pueden tratarse públicamente sin que esta conducta perjudique sus intereses. 

De este modo el pueblo toma un interés profundo en los asuntos del Estado; las expediciones y los proyectos pueden ser una causa pública. De este modo el gobierno puede decir á todo ciudadanos: Juzgadnos, ved si somos fieles depositarios de vuestros intereses, de vuestra gloria y prosperidad.

El Adenito Recuerdo Ignacio de Puente

Casi me ahogan mis sentimientos
de meterme vivo en el túnel del tiempo
y sentir que por mi eje
al deslizarme un momento
pasa la visión del tiempo vivido
antaño, infinito
y a punto de estallar en si mismo
hijo de dios
recordarme en el hoyo negro temporal
girando a la velocidad del sentimiento y del sueño.

Al darme vuelta en el propio recorrido
y ver el túnel metido dentro de otros incontables
que sentidos por dentro y por fuera
con mi piel
son realidades
como capas de espejos paralelos y transparentes
sueños, fantasías, imaginaciones mías.


Lo sentía y pensaba en mi escritorio, sentado
escribiendo y fumando, con piernas cruzadas
las zapatillas de mi alma y el cigarrillo quemando
escritorio de árbol masacrado y las miles
de cadenas de otros adenitos, presentes
y muertas viviendo su último aliento. Recuerdo

Hasta escuché los gritos del humo
desvanecido en el aire del tiempo
fue solo un segundo, pensé
otro desoxi que se quema
sonreí, levanté mis cejas y caminando me fui
claro que caminando como en una nube
así como flotando en el espacio de mi tiempo.

¿El litoral fue antes la polar?


¿Es posible legalizar un robo? Sí, es perfectamente posible con las autoridades que hemos tenido. Bueno, según el dicho “tenemos lo que nos merecemos”, pero un día debemos decir “Basta”.

¿Quién podrá defendernos?, ¿El gobierno?, ¿Sernac?, ¿Los diputados o senadores?, ¿Decretos 125, 197, 320, 385?, ¿Clientes BT1?, ¿Cómo entender toda esta parafernalia embrolladora?

En mi caso, y el de prácticamente todos los queridos clientes de “El Litoral a todo costo, perdón a toda Costa” quiero y debo pagar la energía que ocupo o consumo, pero la sorpresa es grande pues en mi factura me cobran TODO el año, el promedio de lo que gaste entre enero y febrero, lo llaman potencia base, más lo que realmente gasto desde marzo a diciembre, lo llaman energía, más un ítem que dice Pot de invierno, más el uso del sistema troncal.

Si yo ya pagué lo que consumí en los meses de Enero y Febrero, ¿Alguien podrá explicarme por qué debo pagar ese consumo diez veces más?

La compañía se escuda en decretos tarifarios… ¿Quién autoriza o promulga esos decretos? ¿Tiene la Contraloría General de la República algo que decir al respecto?

Vivo en el litoral y esta Compañía tiene varios tipos de clientes y pregunto, además de BT1 o BT2 ¿Existe otra clasificación?

En el centro y en la parte turística-comercial, las instalaciones son aceptablemente buenas pero, en donde vive la gente humilde y que paga todo el año, otro es el tipo de instalaciones que reciben.

Cuando ocurre algún incendio o desgracia, debido a estas infames instalaciones hechas por aquellos electricistas autorizados, llega la autoridad con su “mediagua” condolencias y “se investigará hasta las últimas consecuencias, caiga quien caiga” al poco tiempo todo sigue igual. Todas las campañas eleccionarias, tanto municipales como legislativas, prometen solucionar este problema y, hablan de la dignidad de los pobres, ¿Se acuerdan de ello?

“Basta, Basta, Basta”. Necesito respuestas y soluciones y creo que todos necesitamos respeto; respeto por nuestros derechos, somos en la mayoría gente de la tercera edad, con las jubilaciones que todos saben lo que son, gente de esfuerzo y trabajadores de sueldos míseros, donde un kilo de pan nos cuesta alrededor de mil pesos, es cierto, los que somos viejos no viviremos mucho tiempo más pero nadie tiene derecho a apurar nuestra muerte, no pretendo gratuidad sólo pido que no me sigan abusando, sé que no significamos mucho; en un universo de algo más de quince millones de chilenos, nada merecemos, estadísticamente no existimos.

Bernardo Medina y Coordinadora Provincial Defensa Ciudadana

Quebrada de Córdoba

A unos 5 kilómetros de la costa al este del Océano Pacifico, cerca del colonial camino que lleva a la rurales El Membrillo y El Totoral, y en la unión de esteros El Rosario y Carvajal nace un riachuelo, hoy límite comunal de El Tabo y El Quisco, que baja a playa Las Ágatas límite sur de Isla Negra, sitio donde yacen las cenizas imperecederas de nuestro Pablo Neruda, Premio Nóbel de Literatura.

En su prehistórico recorrido esta vieja corriente excava una profunda y hermosa cañada, hoy un sitio prioritario para el Sistema Nacional de Áreas Silvestres Protegidas del Estado y solicitada se declare Santuario de la Naturaleza por su rico patrimonio natural objeto de estudios forestales y biológicos.

Lejos de ser una curiosidad de la geografía chilena, ella, una sobreviviente de la historia natural más temprana, un vestigio del primer bosque nativo más antiguo que el de nuestro sur, un remanente del casi desaparecido bosque de la zona central, una comunidad de origen neotropical poco tolerante a las sequías de los actuales veranos, es un estable y perfecto invernadero ya que la humedad traída por la brisa marina más la originada por el estero, y atesorada por la umbría de su profundo cañón, le otorga esa condición excepcional en estas latitudes. 

Ella es objeto de estudios multidisciplinarios de académicos e investigadores de importantes centros nacionales e internacionales, también, de visitas de fines de semana, vacaciones, fiestas patrias, año nuevo, semana santa y navidad que dan una vuelta por sus senderos, pozas y parajes, además de la inspección de medioambientalistas y ecoturistas, y la pertinaz exploración de ecologistas, profesores y estudiantes que recorren esta aula privilegiada para saber de las ciencias naturales

Por ello, los municipios de El Tabo y El Quisco despliegan un potente y dinámico sentido de acogida para quienes llegan con el propósito de caminar, oxigenarse, tomar sol, disfrutar del baño, solazarse o deambular hasta sentir la brisa fresca que sopla en sus mentes: las más grandes virtudes humanas son la sencillez, la bondad y la calidez.

Mantener viva la Quebrada de Córdoba, por su potente y dinámico sentido de identidad e historia, es nuestro desafío: Junta de Vecinos Altos de Córdoba,  Asociación Quebrada de Córdoba, Asociación Indígena Llanca-Lafken, Museo Municipal de Ciencias Naturales y Arqueología de San Antonio, CPA Escuela El Totoral, Coordinadora Provincial Defensa Ciudadana, Ateneo Litoral de los Poetas.

domingo, 9 de octubre de 2011



El Miguelito
Fundado el 12 de septiembre de 2010
Representante Legal: Leda Castro Rojas, Director: Roberto Aldebarán
Redacción: Úrsula Andres, Josefina Leoni; Corresponsales: María Altamirano, Amantadina Guss, Cristina Llerena, Aldo Calderón, Bernardo Campusano, Bernardo Medina, Heine Mix; Diseño Gráfico: Maximiliano Riquelme; Edición: Hernán Rojas, Patricia Torres; Impresión: Valentín Ormeño; Edición on line: Razimo.
Domicilio: Cuatro Oriente 862 El Tabo, Chile.
Correspondencia: Casilla 14 Correo El Tabo y, contacto@elmiguelito.cl
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EDUCACIÓN AUTORIDAD

¿Qué está pasando en este mundo? Por una parte, es justo reconocer que este mundo es estimulado y continuamente excitado por trabajos bien realizados y, a modo de ejemplo, los valiosos aportes de la ciencia y la tecnología, los numerosos estudios serios y responsables, las múltiples opiniones basadas en datos verificables, el arte en sus heterogéneas manifestaciones, la literatura y demás expresiones del espíritu humano.

Por otra parte, este mundo es presionado por las enfermedades, el hambre, la guerra, la ignorancia, la envidia igualitaria, el egoísmo individualista, el consumo sin freno, la insensatez, las creencias simples, la regla inhumana, las directivas atroces, las conductas crueles, la negligencia, la pereza, el desinterés y las mil sinrazones de la queja, la indolencia y la vida sin sentido.

Así, en este estimulado y presionado mundo, encontramos infiernos y paraísos; por ejemplo en el área cultural se educan hijas, hijos, alumnas y alumnos que se sienten amados y gozan un clima de amabilidad, tranquilidad y bienestar en donde existen referente valiosos para ellos y, por estas razones, sus vidas son placenteras y no desean cambiar este sistema de agasajo, premios y recompensas indelebles, guiado por una autoridad revestida de sabiduría.

En esta área, la sabiduría es talento activo, expresión de inteligencia y voluntad humana; talento para gobernar y conducir al ser humano a la verdad, el bien y la justicia; voluntad para educarnos, dominar los caprichos, gobernar nuestra vida de acuerdo con la libertad y, responder por cada uno y todo acto nuestro; inteligencia para reflexionar sobre la experiencia, valorizar todo lo que ocurre y animados por la libertad y la energía vital comprender lo que sucede, lograr un conocimiento verdadero de los hechos diarios y los acontecimientos de la historia y, descubrir cada vez con mayor lucidez, un nuevo sentido a todas las relaciones de nuestra vida.

Y, autoridad es sabiduría socialmente reconocida que sugiere, propone, aconseja, expone y privilegia relaciones que sustentadas en una sincera adhesión despliegan espacio a la persuasión, la libertad y la solidaridad en el bien.

Sin embargo, no toda la realidad es así, en otras áreas sobreviven hijas, hijos, alumnas y alumnos que no se sienten queridos y sufren un ambiente de irritación y malestar indisoluble, razón por la cual como se sienten viviendo un infierno, faltos de amor, quieren cambiar todo ese sistema de represión, castigo y punición permanente y los autores de ese ambiente, los adultos administradores de ese clima, son un referente de control despiadado que es absolutamente rechazado por hijas, hijos, alumnas y alumnos.

Y, la juventud se moviliza por soluciones específicas, deseadas y positivas: “Poner fin al descomedido poder legal, económico y político que careciendo de autoridad ansía dominar por el miedo o la fuerza”.

Por estas razones, hemos visto marchas, protesta y, también, día a día, al sordo adulto administrador menospreciando el silencioso grito de quienes exclaman:

Nuestros sueños son más grandes que vuestras urnas
Nuestros sueños son más grandes que vuestras aulas
Nuestros sueños son más grandes que vuestras casas

Y, ¿cuál es el desafío que enfrenta este adulto administrador? A nuestro parecer son cinco a lo menos.

Entender en profundidad que es un referente rechazado por hijas, hijos, alumnas y alumnos.

Darse cuenta que es un referente reemplazado por google,  facebook, twiter, el mall, la publicidad, la televisión, las portadas de diarios, el cine y los deportes puesto que hijas, hijos, alumnas y alumnos le juzgan por sus carencias: falta de consideración, falta de educación y falta de formación.

Abandonar la regla inhumana, las directivas atroces, las conductas crueles, la negligencia, la pereza, el desinterés y las mil sinrazones de la queja y la indolencia para adoptar la sana costumbre de escuchar, abrirse a comprender, abandonar los prejuicios para entender cristalinamente a quienes son el futuro: hijas, hijos, alumnas y alumnos


No al ansia de dominar por el miedo o la fuerza, basta de sólo decir y hablar, es tiempo de aprender y crecer, es la hora de mejorar la calidad de las decisiones, es el instante de vivir abierto a la unidad de anhelos, a la comprensión, la solidaridad y cultivar con ahínco y buena voluntad un sincero deseo: “Sólo le pido a Dios que el futuro no me sea indiferente y que la reseca muerte no me encuentre vacío y solo sin haber hecho lo suficiente”.

En una frase, convertirse en autoridad y adoptar el poder moral: la sensibilidad que mueve a cambiar la vida y usar palabras generadoras de energía pudiendo guiar el pensamiento al cumplimiento de metas relacionadas con el desarrollo humano y el incremento de nuestra calidad de vida.

¿Es algo difícil de lograr? A nuestro parecer la clave no está en el impedimento de logro, la atadura es otra, en el actual mundo tecnológico cada uno de nosotros, en su rol de consumidor demanda precio y calidad en cada producto que compra.

Y, la juventud así lo ha entendido, se critica la baja calidad de la política, la baja calidad educacional, el matrimonio y la familia están mal evaluados por quienes han vivido un sistema represivo, por todo ello rechazan la participación en elecciones, no se casan ni forman familia, y descalifican al profesorado.


Reflexivamente o inconscientemente, hijos, hijas, alumnos, alumnas, comparan conductas familiares y educacionales con las estrategias de la publicidad y el comercio. Por razones de mercado, las últimas se muestran atrayentes y cautivadoras, hoy la atención al cliente es fundamental, es causa de pérdidas y ganancias, de éxito o quiebra. Si aún duda, recuerde el caso de Multitiendas La Polar. 

Por ello, rasgue ataduras y opere como sagaz vendedor interesado en atender y difundir la excelencia del producto que ofrece, brinde una encantadora atención al cliente y cuide su relación con él, acepte  un permanente incentivo por atraer al comprador y cumplir sus metas de venta, conozca los intereses de la empresa y asuma su responsabilidad laboral. ¿Qué es difícil? No, ese es el trato que reciben las hijas, hijos, alumnas y alumnos cuando acuden a un mall; y, es la conducta que usted adopta cuando desea seducir a la pareja. 

¿Cuál sería la tarea que el tiempo actual y la juventud nos reclama? Ese trabajo y tiempo dedicado a la atención de la familia, la escuela y el país de modo que el papá, la mamá, la profesora, el profesor y los políticos logren que la juventud señale: “Ahora si nos toman en cuenta, sentimos su amor, se ganaron nuestro cariño y nuestro respeto”.

Y, esto es posible cuando cada uno de nosotros es capaz de distinguir lo beneficioso de lo dañino para agarrar lo bueno y arrancar de lo malo; cuando aleccionados para enfrentar el dolor y la adversidad sin enloquecer nuestra inteligencia, nuestra voluntad y nuestra sensibilidad seamos capaces de encontrar caminos de salida; y, substancialmente, nuestro cariño nos aliente a buscar el bien del otro porque hoy puede ser el último día de nuestra vida.


¿Gozamos la regalía de vivir en este hermoso lugar donde alcanzamos a contemplar las maravillas de la naturaleza y la humanidad? Permítanos dos entregar dos noticias que rasguñan el alma. 

Un profesor de escuela rural supo que un alumno de primero básico con zapatos malogrados por el trajín, tenía una promesa de su padre: “Cuando te saques un siete en matemáticas, te compro zapatos nuevos”. Ante esto lo preparó, clases de reforzamiento, ejercicios, pruebas y nota siete en matemáticas, no obstante, el niño siguió usando los mismos zapatos. Preguntó y el niño respondió: “Le mostré la libreta a mi papá y él me dijo que yo estaba equivocado, la nota que él me pidió era un ocho”. Ante esto el profesor modificó la nota, puso un ocho, citó al papá, entregó la libreta con la calificación y pidió cumplir la promesa hecha al hijo.

Una profesora rural leyó a sus alumnas y alumnos de sexto básico algunas páginas del Libro de las Preguntas de nuestro Pablo Neruda y, entre ellas: “Si todos los ríos son de agua dulce ¿de dónde saca sal el mar?”. Una alumna respondió: “De las lágrimas de los que sufren”.

Si, las maravillas de la humanidad porque esto es Chile, esta es nuestra gente, su gran creatividad, su gran capacidad de cariño, esta es la esencia del país y parte del alma de la Patria.

Y, el mundo del futuro será el mundo que nosotros construyamos y preservemos en justicia y libertad.

En justicia, esa facultad, vigor y virtud que inclina a dar a cada cual lo suyo, lo que le corresponde, lo que le pertenece: al hambriento comida, al cesante trabajo, al enfermo salud, al pobre plenitud.

¿Quién debe dar? cada uno de nosotros, todos tenemos algo para compartir; ¿cuándo dar? este día y toda vez que sea necesario; ¿cuánto dar? el razonable grado de satisfacción; y, ¿cuál es la respuesta civilizada? la equidad y el derecho tienen por tarea instaurar la justicia para todos.

La libertad no es sometimiento ni humillación a la fuerza del poderoso, ni al poder del colectivo social, ni al vaivén de nuestro capricho; la libertad reside en liberarnos de toda esclavitud y responsabilizarnos por el uso de nuestra libertad; ¿la libertad se une a la responsabilidad, a cierto orden, a cierta jerarquía de valores?

Si, la persona libre cuida el planeta que nos acoge, preserva la naturaleza y ecosistemas que atesoran la vida y trabaja para dar más vida y mejor vida a más y más personas, a cualquier ser viviente y a todo aquel que está por nacer.

Invitamos a dialogar sobre el tema, acérquese, comparta, intereses, sueños y esperanzas, participe de un trabajo continuo y en evolución, sea parte de una permanente invitación a lo que está por venir, sabiendo que lo que está por venir ha venido, súmese a una comunidad que trabaja para el futuro: hijas, hijos, nietos, nietas, sobrinas, sobrinos. Un afectuoso abrazo.

Resistir lo es Todo RAINER MARIA RILK

Coordinadora Provincial Defensa Ciudadana


El lunes 22 del pasado mes de agosto la Casa de la Cultura de El Tabo fue lugar de reunión para treinta y siete vecinos residentes en las seis comunas de la Provincia de San Antonio y don Franz Pereira presidente de la Junta Vecinal Altos de Córdova recibió a las autoridades,  vecinos, vecinas, medios de comunicación, amigos y amigas, diciendo:

Con legítimo orgullo damos la más cordial bienvenida a nuestra Casa de la Cultura en este día tan particular y solemne ocasión para constituir nuestra Coordinadora Provincial Defensa Ciudadana.

Ante el vendaval de abusos que nos afectan y deseamos terminen para bien de la juventud, la tercera edad y la comunidad plena, nos parece de toda justicia que seamos los propios afectados quienes tomemos acciones y acuerdos encaminados a resolver los problemas que afectan la calidad de nuestras vidas y frenan el desarrollo humano que todos deseamos para nosotros mismos y cada uno de los nuestros.

Y, sin más preámbulo, invito a quienes firmarán nuestra declaración de principios y la primera lista de tareas y acciones que hoy emprenderemos, documentos constituyentes de nuestra Coordinadora Provincial Defensa Ciudadana

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS

Considerando:

PRIMERO. El desarrollo humano es el proceso de ampliación de las capacidades de las personas. Este proceso implica asumir, entre otros componentes, que el centro de todos los esfuerzos del desarrollo deben ser siempre las personas y que deben ser consideradas no sólo como beneficiarios sino como verdaderos sujetos sociales.

SEGUNDO. El desarrollo humano es el desarrollo de la gente, para la gente y por la gente y esta forma de mirar el desarrollo de los países, elaborado por PNUD en 1990, representa una normativa en el sentido que más allá de constatar cómo son las cosas en una sociedad dada, se preocupa por señalar cómo estas debieran ser a la luz de principios fundamentales de los derechos humanos considerados de manera amplia como políticos, económicos y sociales. 

TERCERO. El desarrollo humano incluye considerar integralmente seis factores principales:

Equidad: Igualdad de oportunidades para todos, con especial énfasis en la legitimidad y justicia del desarrollo humano entre hombres, mujeres, diversos grupos sociales, y territorial.

Potenciación: Libertad de la personas para incidir, en su calidad de sujetos del desarrollo y, en las decisiones que afectan sus vidas. 

Cooperación: Participación y pertenencia a comunidades y grupos a fin de enriquecimiento recíproco y fuente de sentido social.


Sustentabilidad: Satisfacción de necesidades actuales sin comprometer las posibilidades de satisfacción de las mismas por parte de las generaciones futuras. 

Seguridad: Ejercicio de las oportunidades del desarrollo en forma libre y segura con la confianza de que éstas no desaparecerán súbitamente en el futuro.

Productividad: Participación plena de las personas en el proceso de generación de ingresos y en el empleo remunerado.

CUARTO: El desafío de potenciar estos factores en países, regiones, distritos, provincias o comunas incluye situar sus estrategias de desarrollo hacia la progresiva creación de un ambiente económico, social, político y cultural que potencie las capacidades individuales y sociales.

Por todo lo anterior, los abajo firmantes por mandato de ciudadanos residentes en las seis comunas de la Provincia de San Antonio que asisten al encuentro, vienen a constituir una Coordinado Provincial Defensa Ciudadana.

PRIMERAS TAREAS Y ACCIONES

Considerando el abuso reiterado que perturba a residentes de las 6 comunas de la Provincia de San Antonio, la Coordinadora asume la defensa de toda persona que sea victima 

De la contaminación de ríos, esteros y playas, 
De la instalación de antenas de telefonía celular, 
De la falta de prevención y protección del medio ambiente,
Del alto tarifado de energía eléctrica, agua potable y combustibles,
De la colusión de tarifas del transporte interprovincial de pasajeros,
Del pago de impuesto de jubilados y pensionadas de mediana renta,
Del transporte y almacenamiento de ácido sulfúrico en zonas urbanas, 
De daños por créditos imposibles de pagar en razón de sus tasas de usura,
De la carencia de agua potable y alcantarillado de viviendas en zonas urbanas, 
De la actual calidad de la educación en sus distintas áreas: parvularia, básica, secundaria, técnica, profesional y universitaria, 
Del bajo presupuesto asignado a municipios para tareas de servicio que a ellos compete, en particular para prestaciones de educación y salud,
Y, de todo otro daño causado por abuso de sujetos, empresas, corporaciones, asociaciones, cooperativas, firmas comerciales y entidades en general. 

CANITO

Narración oída por Vicente Pestalozzi en la desembocadura del Río Maipo, suceso extraordinario que se jura es verdadero:

Desde mi ventana del segundo piso, junto a dos colegas miraba el caminar de la gente por Avenida Principal, eran las tres de una agradable tarde de invierno, nada me apresuraba, el quehacer académico estaba terminado, la reunión con el Director del Instituto empezaba en quince minutos más, los teléfonos habían enmudecido, disfrutaba de un grato sosiego; esa placentera tranquilidad fue cortada por el más intelectual integrante de nuestro equipo, su rápido caminar por la vereda de enfrente le traía desde la Alameda hasta nuestro edificio, a mi espalda escuché una afable risa y un desafío, apuesto doble contra sencillo, a la velocidad de su marcha, Eduardo demorará menos de veinte segundos en los cincuenta metros que le separan de la puerta de acceso al Instituto. La fuerza de la costumbre me llevó a calcular la velocidad, comprobé la buena base de lo apostado, con todo, el pronóstico no se cumplió; Eduardo no cruzó la avenida, algo desvió su trayectoria; no, alguien le detuvo, una delgada niña no mayor de once años fue la causa, su desconsuelo y llanto la razón. ¿Qué ocurrió?, lo ignoraba, desde mi ventana fui testigo del breve diálogo y de lo aprendido en tantos años de trabajo con Eduardo, su cortesía natural serenó a la niña, la inclemente atmósfera sufrida, temporal de desconsuelo, nubarrones de pena y ráfagas de congoja, fue disipada por la brisa de la tranquilidad, el consuelo, la confianza. Sus palabras no llegaban a mi, sólo observé expresiones, de pronto, con su típico gesto del voy y vuelvo, Eduardo dejó a la niña, cruza la avenida, segundos después abriendo la puerta saludó con su conocido: “¿Qué ha pasado en este reino durante mi ausencia?”. Antes de dar respuesta alguna, miré su amistosa sonrisa y oí lo inesperado: “Necesito tres de los grandes ¿puedes prestarme?”.

Mis colegas, quedaron tan desconcertados como yo, ningún ruido perturbaba la tranquilidad reinante, sin pensar, abrí el cajón derecho de mi escritorio, cogí mi chequera, miré el dinero, retiré tres de los grandes, los palpé suavemente con mi índice y el pulgar, extendí mi mano en dirección a Eduardo; no recuerdo si lo vi salir, tampoco palabra alguna ¿gracias, voy y vuelvo?, no escuché sus pasos alejándose, no había oído su marcha por las escaleras cuando subió, tampoco sus pisadas al momento de entrar en mi oficina, tiempo y sonidos estaban fuera de mi entorno. 

Miré a través de la ventana, en la acera Eduardo hablaba con la niña, algo dijo él, ella respondió, sus voces no llegaban hasta mi, Eduardo tenía mis tres billetes en su mano, agregó dos más y entregó cinco grandes a la niña, ella cogió el dinero, lo guardó en un bolsillo de su jeans y se alejó con rumbo a la Alameda; Eduardo la observó por breves segundos y retornó al Instituto; en ningún momento ella se detuvo para mirarlo, feliz, ágil, con audacia y desplante se alejó del lugar, su llanto y desconsuelo quedaron en el pasado. 

Eduardo entró nuevamente, yo y mis colegas aún no salíamos del asombro ¿qué explicación tenía para el suceso? Eduardo tomó la palabra: “Alicia, así se llama la niña, es vendedora ambulante, su tarea diaria incrementa los recursos familiares: lápices, tijeras, calculadoras, encendedores son ofrecidos a estudiantes, turistas, transeúntes; ella conoce las mejores horas de venta, lleva más de tres años en el negocio, a la hora de almuerzo compra sus cajas de mercancía y la vende entre esa tarde y la siguiente mañana; hoy, un rato atrás, Alicia fue asaltada por una pandilla de quinceañeros, la pérdida es grande, yo escuché, reuní el dinero, lo entregué; compra otras cajas y sigue trabajando fue mi consejo”.

Mi inquietud obvia, ¿por qué creerle a quien nunca más verás?, ¿cómo saber si miente?, ¿tu generosidad te lleva a pedir dinero?, ¿estás frente a una nueva forma de engaño?, Eduardo carecía de respuestas lógicas, estuvo frente al dilema, te creo / no te creo, su conducta fue imprudente, impropia de su edad, ¿qué te impulsó a esa acción?

Eduardo se acomodó en uno de los sillones, nos miró, sonrió, entrecerró los ojos, al parecer tenía una explicación no intuida por mí y me preparé para oírlo: “Años atrás, en la época dura, la crisis económica generó la quiebra de numerosas empresas, un incalculable número de cesantes, la intervención bancaria, altísima inflación, sueldos bajísimos, hambre, miseria, problemas familiares, tensión social por doquier”.


Susurrando continuó: “Acicateados por la urgente obligación de buscar soluciones, en las poblaciones aledañas nacen buenas ideas para sobrevivir a la crisis del día a día, una de ellas es comprando juntas; en el almacén del barrio una pobladora paga más, en cambio, paga tres veces menos en el supermercado ubicado lejos de su casa, a lo que suma su tiempo, también valioso, su movilización de ida y retorno, ¿qué hacer?, juntar el dinero del grupo, enviar a una de ellas a comprar al supermercado”. 

Mirando hacia la lejanía, como iniciando un largo viaje, Eduardo dijo: “En esa época, Canito, nombre cariñoso de un niño de ocho años, tomará a su cargo un asunto que cambiará su vida; subir al transporte gratuito de escolares, viajar al baratillo provincial, comprar dos litros de aceite suelto… recibe instrucciones, dinero y envase, una lisa botella de vidrio transparente… inicia su odisea, el viaje de ida resulta exitoso… la compra, el pago, recibir su botella llena con aceite, son operaciones importantes, a sus cortos años asume una gran responsabilidad… el viaje de retorno es mejor, se siente grande, cumple su tarea sin ayuda de persona alguna, todo resulta bien, llega a su destino, baja del bus, al final del camino está su casa, de pronto la tragedia, la botella resbala de sus manos, cae al suelo, se rompe en mil pedazos… el aceite corre lentamente camino abajo, una gran pena lo inunda, algo tibio baña sus ojos, el llanto aflora con fuerza, todo su cuerpo se estremece con los sollozos, perdió el viaje, el tiempo, la botella, el dinero y la confianza en él depositada; lo hecho no tiene remedio, la amargura deja huellas en lo más profundo de su ser, la herida es un doloroso reguero de angustia y oscura desolación, faltaba tan poquito para llegar, la congoja le inunda… en medio de su desesperación él escucha… ¿qué te pasa?... a través de sus lagrimas ve a un joven desconocido, sollozando narra lo ocurrido y su temor a la gran paliza que le espera… el desconocido se conmueve: aquí tienes el dinero para comprar el aceite, dile a tu mamá que sólo se quebró la botella vacía...”.

El teléfono rompió la tranquilidad reinante, antes de contestar y mirando a mis colegas expresé con admiración nuestro común descubrimiento, ¿ya en la época dura tú estabas en campaña de ayuda al desvalido?

Como si retornara de un largo viaje, Eduardo respondió: “Canito soy yo… y, nunca más en mi vida se ha vuelto a cruzar el generoso desconocido, nunca más le vi en esos tiempos… ni hoy en estos parajes”. 

Biodiversidad y Riqueza Patrimonial


Es un rincón especial, un espacio de respeto, de gran veneración, de riqueza excepcional e inigualable belleza, un terreno sagrado, cuidado por la naturaleza durante miles de años y habitado por cientos de especies animales y vegetales por muchas generaciones.

Por ello y, a fin de crear un instrumento que permita mantener poblaciones animales y vegetales viables en el tiempo y el espacio, destacados actores locales de una amplia gama profesional, colaboran en la faena de impulsar un plan de gestión sustentable del área, donde lo fundamental relaciona ideas de planificación ambiental, conceptos de la teoría biogeográfica y propuestas de la ecología del paisaje.

A lo anterior, es preciso agregar la tarea de asumir la responsabilidad y toma de conciencia en acciones de conservación sustentable de la Quebrada que aviva la comunidad, niños y adultos, visitantes y residentes.

Mantener viva la Quebrada de Córdova por su potente y dinámico sentido de identidad e historia nacional, es nuestro desafío: Junta de Vecinos Altos de Córdova,  Asociación Quebrada de Córdova, Asociación Indígena Llanca-Lafken, Ateneo Litoral de los Poetas, Museo Municipal de Ciencias Naturales y Arqueología de San Antonio, CPA Escuela El Totoral.

La Entrevista del Mes

Una de nuestras corresponsales remite respuestas proporcionadas por un residente en un taller de autoconocimiento y reflexión. Como ellas reflejan unas interesantes circunstancias de vida, se entregan a la meditación de nuestros lectores.

¿Está satisfecho consigo mismo? ¿se acepta como es? Soy humano y feliz de serlo. Si la pregunta es ¿cómo estoy? el estar es transitorio, la respuesta es insatisfecho porque siempre hay alguien más a quien amar, un nuevo problema por resolver, un mañana por vivir.

¿Qué aspectos suyos le desagradan? Sólo la impaciencia porque vivo sabiendo que hoy puede ser el último día de mi vida y lo disfruto por completo.

¿Cuáles son sus aspectos más positivos? La inteligencia, la generosidad, la capacidad de amar, las ganas de enfrentar nuevos desafíos porque se que mañana es el primer día del resto de mi vida.

¿Qué aspectos de su persona le gustaría mejorar? La inteligencia, la capacidad de amar, las ganas de enfrentar nuevos desafíos porque soy humano y siempre es posible ser mejor.

¿Qué opinión tiene de usted su familia? Diciendo “mi” como relación y nunca propiedad: divino para mi esposa, padre para mis dos hijas y mi hijo, abuelo para mis tres nietas y mis dos nietos, tata para mi bisnieto, hermano, cuñado, yerno y apoyo incondicional para todos ellos y todas ellas.

¿Siente que los demás le valoran?  Sí, sin duda alguna, y hay diez mil opiniones que avalan lo dicho; sin embargo, aún existe un gran número de personas que tienen una opinión desfavorable de mi.

¿Qué es lo que más aprecia en su vida actual? Voceando “mi” como relación y jamás propiedad, diría: mi bisnieto, mi esposa, mis nietas, mis nietos, mis hijas, mi hijo, y toda vez que nutrí la esperanza pues había esperanza.

¿Qué es lo que más anhela en su vida a futuro? Usar la inteligencia, el conocimiento y la información a fin de resolver algunos problemas que afligen a los humanos: mis actuales hermanos y hermanas y los que están por nacer.

Fallo en contra de instalación de antena para telefonía


Juez falló a favor de la Municipalidad de El Quisco y en contra de ENTEL PCS
Las empresas de telecomunicaciones que utilizan la antena deberán desmontarla

La decisión en primera instancia obliga a ENTEL PCS a hacerse cargo de los gastos del juicio emprendido contra la Municipalidad de El Quisco, pero aún resta que la empresa haga uso de su derecho a impugnar la decisión en una instancia superior

El Juzgado de Casablanca dictaminó que la Municipalidad de El Quisco actuó en conformidad con la Ley General de Construcción y Urbanismo y sus ordenanzas al exigir en 2009 a ENTEL PCS la demolición de su antena ubicada en el sector La Puntilla de la comuna balneario.

DICTAMEN

… “la construcción de la antena y sus mástiles no cumplen la ley y debe ser demolida entendiendo por tal el desmonte por piezas y su ubicación  en lugar distinto que cumpla con requisitos de distancia  a las medianeras exigidos por la normativa… por lo que obviamente la reclamación de ENTEL PCS respecto del decreto de demolición 939 del año 2009 debe ser rechazada con costas”, sentenció el magistrado Wilfredo Orellana Fuentealba.

Lo anterior no sólo desestima la reclamación de la empresa de telecomunicaciones sino además le obliga a hacerse cargo de los gastos del juicio emprendido contra la Municipalidad de El Quisco; el fallo en primera instancia es una buena noticia para la comunidad y su casa edilicia, pero aún resta que la empresa sea notificada y que ésta haga uso de su derecho a impugnar la decisión en una instancia superior.

ALCANCES

La resolución podría sentar precedente en cuanto a las atribuciones legales que tienen los municipios para observar, objetar y decretar modificaciones o demoliciones de las obras, en este caso antenas, cuando estás no se ajusten a la Ley General de Urbanismo y Construcción y su ordenanza, aunque la autorización para tales instalaciones sea entregada por la Subsecretaría de Telecomunicaciones  “Se equivoca la parte demandante en cuanto a que los municipios carecen de competencia para intervenir en materia de servicios públicos en materia de telecomunicaciones  y telefonía móvil ya que  el decreto alcaldicio reclamado no pretende bajo ningún punto  de vista regular los servicios o infraestructura pública de telefonía  o telecomunicaciones. El actuar de la municipalidad no invade el terreno de la ley 18168 Ley general de telecomunicaciones y sólo se encarga dentro de las atribuciones que le confiere el art 148 de la Ley general de Urbanismo y Construcciones y su ordenanza general en su artículo 2.6.3… la municipalidad con su actuar sólo cumple con las normas ya indicadas”, extracto de la sentencia pronunciada por Wilfredo Orellana Fuentealba, juez de Casablanca.

RESOLUCIÓN

El juez Wilfredo Orellana Fuentealba no sólo objetó las condiciones en que está construida y que se oponen a lo establecido por ley, sino además determinó tras una inspección ocular al sector de La Puntilla de El Quisco que “todo demuestra que esta antena se fue modificando con el tiempo y su instalación fue autorizada en 2007 por el decreto 113 y no obstante no se cumplió con las dimensiones exigidas por la ley cuyo objeto es proteger a la población … la cuestión a debatir se reduce fundamentalmente a que ENTEL PCS conjuntamente con Claro S.A. e incluso Movistar instalaron debidamente una estructura … que contiene una antena  para cada una de estas empresas cuyo soporte son mástiles de fierro que deben estar empotrados  a una distancia que no sea inferior a un tercio de la altura de la antena  que es de 30 a 35 metros. Que ENTEL PCS reconoce que la instalación se hizo transgrediendo la normativa actual a la ordenanza específicamente el artículo 2.6.3 pero afirma que la instalación se efectuó en el año 1998 pero no lo acredita  ya que el único documento que se sustenta es la notificación del 2007 que lo autoriza a tal instalación”, según señala en su sentencia.

Fiesta de la Independencia


Hoy las fiestas patrias es una de nuestras celebraciones más popular preponderando la chilenidad y, de suyo, el folclore, cueca, rodeo, rayuela, palo ensebado, encumbrar volantines, Te Deum Ecuménico, Desfile Militar, aguinaldo de los trabajadores, fondas, ramadas, lugar de esparcimiento donde se aúnan música, baile y platos típicos de la cocina nacional.

Y ¿qué celebramos? Los sueños, los deseos y las conductas de los criollos, hijos de los europeos que llegan a nuestra América, criollos, gente nacidas en esta tierra que ama el terruño y desea gobernarlo en forma libre, gente que anhela participar en el gobierno, disfrutar de leyes apropiadas a la realidad de Chile y gozar de mayor libertad para expresar sus ideas y mejorar la enseñanza.

Bien por ellos, bien por nosotros y felices fiestas, hay mucho por celebrar.

Atisbando el mañana con la mirada de Vicente

Poesía de la naturaleza,
de vientos, cielos, mares, ríos, humedales y quebradas,
campos, playas, nubes, aves, mamíferos, senderos y floresta,
al término de mi fuerte y última jornada,
dame serenidad y oportunidad de vida nueva.

Poesía de la visión y el alma humana,
al confiado niño que con avidez descubre tu presencia
dile sencillamente la belleza, calidez y encanto de la vida.

Poesía de los rostros y la tarea humana,
al afable trovador que en tu búsqueda avanza
por la vida, entrégale tu complaciente inspiración evocativa.

Poesía de las ideas, intuiciones y propuestas,
de albergues, caminos, familias, religiosidades,
ingeniería, arquitectura, educación y arte imperecedero,
aparenta habitarnos en la quietud y,
en nuestra intimidad, déjanos luchar y renacer día a día.

Poesía del atardecer,
de noches y amaneceres,
de sombras, luces y colores:
en el momento del retorno al hogar
¿qué punto del firmamento
será época venidera, descanso o estación
de bienaventurada soledad?

Poesía de la música inunda los corazones
con la pátina bienhechora de la ternura
para sobrellevar dolores y renacer amando.

Poesía de la escultura
reclúyenos en tu silencio, alborozado y pleno,
que nos evoca el llamado de la voz amada.

Poesía de las palabras y el quehacer humano
concede tu esencial inspiración para dar fe
de lo que hemos visto y hermosamente vivido:
en esta comarca, plena de magia y fantasía,
delicadamente, se abre paso la poesía.

Roberto Devereaux